當(dāng)代語境中的“個人主義”

隨著人們生活方式、消費習(xí)慣以及消費主張的轉(zhuǎn)型與升級，同時受到外來文化的影響，中國消費者(尤其是年輕世代)關(guān)于“自我”的概念不斷強化——他們希望能夠與眾不同，在家庭和社交圈等傳統(tǒng)社會群體中，體現(xiàn)出自己的獨特之處。

從“合群”到“個人”，這種自我意識轉(zhuǎn)變是當(dāng)代中國最強大和最具影響的推動力之一。

人們對職業(yè)道路和人生理想的選擇逐漸顯現(xiàn)出了對于表現(xiàn)“自我”獨特性的強烈需求。它在當(dāng)代中國的再次興起形成了一股更強大的推動力，影響著人們生活的方方面面以及未來趨勢。

“追求自我”在近代中國的出現(xiàn)，最早可以追溯到70年代末期;此前，強調(diào)個性被認(rèn)為是一個有悖于集體主義主流意識的價值觀。

直到改革開放，經(jīng)濟發(fā)展逐漸成為大眾注意力的焦點，人民的生活水平也相應(yīng)地得到改善與提高，與此同時，外來商品不斷出現(xiàn)在中國市場上;在這個時期，經(jīng)濟與消費的發(fā)展與轉(zhuǎn)型，催生了“個人主義”的初級階段：通過消費來進行外在的炫耀，從而實現(xiàn)自己與他人經(jīng)濟與消費水平的區(qū)分。

在過去的二十年中，隨著中國與世界市場之間的關(guān)系愈加緊密，文化與商品的多樣性使得人們有了更多樣的選擇。

不同于從前僅僅為了滿足功能需求的消費行為，人們，尤其是年輕人，逐漸趨向于為樹立獨特品味和表達個性而買單。

此外，中產(chǎn)階級群體的出現(xiàn)與壯大，及其經(jīng)濟與知識水平的提高，人們對于精致化消費的追求不斷增多，都使得“個人主義”有了更加成熟的表現(xiàn)形式。

人們追求不同于他人的表達方式，并且將自己對于生活意義的理解和追求加入到自己的表達之中，以此構(gòu)建出自我獨特而真實的身份特性。這種自我塑造的需要時常以挑戰(zhàn)傳統(tǒng)價值觀所定義的身份、外在和審美的形式出現(xiàn)。

這種獨特性的需求使得人們的意識形態(tài)和生活方式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N更加精練與成熟的個性和行為表達。

物質(zhì)主義最終被更加追求精神性的內(nèi)在價值觀所取代，消費者追求更有意義的生活與消費方式。

因此，我們看到了更多富有創(chuàng)造力的思維，以及社會對于個體表達的鼓勵，例如亞文化、獨特的著裝風(fēng)格、創(chuàng)新意識、自由的意見表達以及女權(quán)主義的興起。

這樣的觀念在年輕世代中表現(xiàn)得尤為明確，他們具有強烈的自我表達意識，獨特的審美風(fēng)格和創(chuàng)意，也使得他們成為了藝術(shù)及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的強大推動力。

此外，“個人主義”的觀念使人們不僅希望將自己與他人有所區(qū)分，同時也希望他們所扮演的多種社會角色在不同的場景下得到不同程度的體現(xiàn)，從傳統(tǒng)而單一的社會角色中掙脫出來。

被傳統(tǒng)價值、家庭觀念、現(xiàn)代發(fā)展、個人追求等方面分裂的現(xiàn)代生活場景造就了個人角色的多面性。人們——尤其是年輕一代——希望在被動賦予的(例如傳統(tǒng)價值、家庭觀念)和主動追求的(例如個人喜好、現(xiàn)代思想意識)身份、角色之間尋求平衡。

與此同時，在文化層面，他們也在中國的傳統(tǒng)和文化遺產(chǎn)，與當(dāng)代的全球文化表達之間找到平衡，以一個更加全球化的視角定義自己的當(dāng)代中國身份。